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本来两颗舍利相融,暗合性命双修之理念,又对应阴阳,将结阴阳金丹。

但是,一直蕴养在降宫中的浩然正气却在此时动了,扑进将成未成的金丹之中。

顿时,奇异变化再起,原金身舍利的部分闪烁一点白光,原神魂舍利内中也闪烁一点金光。

好似阴中抱阳,阳中蕴阴。

浩然正气也化作玄妙的太极线,分割阴阳的同时也让阴阳融合更加紧密圆润。

真可谓一点浩然气,阴阳返太极!

随着太极金丹结成,隐隐有缥缈道音,回荡在黄庭降宫之中。

云琼大儒震撼的同时也深感欣慰,自己果然没看错,早早蕴养的浩然正气果然有关键妙用。

这黄白双色的太极金丹,可不正是三教合一理念的最佳体现嘛,而且还是以儒门之法居中调和。

当然,儒门这么想,佛门还觉得两颗舍利融合,但它依旧是一颗全新的舍利子,本质是不会变的。

虽然借鉴了道门结金丹之法,利用了儒门浩然正气,但这和惠能禅师的另类舍利没有本质区别。

……

而金色袈裟和尚这边,随着三色莲子另类舍利的诞生,一身真元在才气、真炁、佛元之间的转化更加自然如意。

当真是苦海金莲造化妙,功完随做佛与仙!

而且在结出莲子之后,苦海中的金莲、白莲、青莲也未消散,而是历经九枯九荣,蕴养神魂。

不但是以枯荣莲花作为观想对象,而且是在提前为先天境的三华聚顶做准备。

三华聚顶,又称三花聚顶。

先天境本就具有浓厚的道门色彩,佛门也不能完全避免受影响,三花聚顶便是其中重要标志之一。

当然,也是有些许区别的。

道门之三花聚顶,乃是代表精气神之金银铅三花,是未来道果雏形的雏形。

佛门之三华聚顶,实则是凝聚三颗舍利子,可以全是金身舍利,也可以金身舍利与神魂舍利兼而有之。

……

演道石没有再继续演示两篇功法在先天境的修炼效果,一僧一道近乎同时睁开的眼睛。

这也意味着,二者之间,还有一场龙争虎斗!

“要开始了。”

不知是谁轻喃一声,一僧一道瞬起争端,各显其能。

只不过,展开战斗的两人并不是演道石后来演

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