第306章 华夏传承的三大瑰宝奇书与修仙之路!
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嬴政在李斯的谏言下展开了焚书坑儒的大工程,但是除了《易经》被归类为卜筮之书外,其实还涉及更深层次的原因!
其实从嬴政的姓氏宗族来算,“嬴”是少昊氏之姓,嬴政的祖先伯翳在唐虞之际有过勋绩,受土地之赐而得姓“嬴”,这一姓氏来源的神秘性在于祖先伯益,是东夷首领少昊的后代。
少昊曾在曲阜建都,以鸟纪官自居,被尊称为百鸟之国的君主,其部落图腾为鸟。
所以《易经》本就是嬴政先祖所崇奉的家族典籍,因为伯翳能够理解鸟语,所以嬴姓在甲骨文中正是一只鸟的形象!
另外嬴政的称号其实也与《易经》有关。
作为华夏历史上首位以“皇帝”为称号的君主,被尊称为“千古一帝”,大臣们建议将其号为“泰皇”,而嬴政却选择将“泰”去掉,采用上古的“帝”位号,号曰“皇帝”,这里的“泰皇”便可以追溯到《易传》中的“太极”!
此外嬴政更是重视《易经》中的五德理念,将其纳入施政规范,在一统六国之初各种学说尚未受到限制,黄老、阴阳等学派提出了“五德终始说”,认为祖先颛顼高阳氏是北方之帝,五行属水,因而秦国崇尚黑色,奉行水德,这与《易经》的思想相契合,同时也采用法家思想来治理国家。
嬴政对数字“六”的痴迷,也体现了《易经》对嬴政的深远影响,比如他扫灭六国,规定各种尺度和法冠的尺寸都以“六”为基准,这个数字在河图洛书体系中代表水,与秦国的水德相符。
甚至在嬴政活着开始建设皇陵的时候,也在墓室中装填哦大量水银,因为水银象征秦的水德,又设计了天圆地方的布局,体现了对宇宙、阴阳、五行相互关系的理解,完全符合先天八卦的格局!
如果说《易经》是解开宇宙规则的钥匙,是道运行规则的具象化推演字典,那么《道德经》就是对道的全面阐述!
作为华夏古代哲学经典之一,老子的道德经开创了对道理解的精髓先河,对华夏人的思想和行为产生了极为深远的影响,尤其是道德观念在《道德经》中占据了重要位置。
书中强调了道德的重要性,主张遵循自然法则,以无为而治的态度对待人际关系和社会事务,谦逊、宽容、忍让成为其所倡导的道德准则,对于个人行为和社会伦理具有指导作用。
尤其《道德经》中的无为与不争,凡事讲放下,这就让希望国家稳定的嬴政非常安心。
至于《黄
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